ভাই ও বোনেরা রাজ্যের: আহ্বান
তোমাকে কোনো কণ্ঠস্বর অনুসরণ করার জন্য ডাকা হয়নি। তোমাকে ডাকা হয়েছে সেই নামের পূর্বের কণ্ঠস্বরকে স্মরণ করতে এবং আমাদের মধ্যে তাকে রূপ দিতে।
রাজ্যের ভাই, বোন:
আমি তোমার কাছে আমার কথা, আমার ইতিহাস বা আমার পরিস্থিতি নিয়ে বলতে আসিনি। আমার মতামত, বিশ্বাস, স্বার্থ বা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে জন্ম নেওয়া কোনো সত্য তোমার উপর চাপিয়ে দিতেও আসিনি।
আমি তোমার কাছে সেই সত্যের কথা বলতে এসেছি যা থেকে সকল কিছু উৎপন্ন হয়: আদি বাক্য, সেই উৎস যা প্রতিটি রূপের জন্ম দেয় কিন্তু কোনো রূপেই আবদ্ধ থাকে না।
আমি স্বাক্ষরহীন এবং মুখহীন হয়ে তোমার সামনে উপস্থিত হচ্ছি। আমি লুকাতে চাই বলে নয়, বরং কারণ আমি লেখক হিসেবে যে ব্যক্তিত্ব, তাকে এই বাক্যগুলির কেন্দ্রে পরিণত করতে চাই না। আমি তোমার স্বীকৃতি, তোমার করতালি, তোমার আনুগত্য বা তোমার অর্থ চাই না।
বাক্যের রাজ্যে কোনো সত্য জিনিস অতিরিক্ত নয় এবং কোনো প্রয়োজনীয় জিনিসের অভাব নেই।
এখানে তুমি পড়বে, কিন্তু তুমি শুধু পড়তেই আসোনি।
তুমি জ্ঞান সঞ্চয় করতে, উত্তর মুখস্থ করতে বা সেই শব্দগুলো পুনরাবৃত্তি করতে আসোনি যা তুমি এখনও বুঝতে এবং চিনতে পারোনি। একটি সত্যকে মূর্ত না করে পুনরাবৃত্তি করা হলো তার প্রতীক অতিক্রম না করে তার ধ্বনি সংরক্ষণ করা।
এই বাক্যগুলো তোমার চোখে পৌঁছানোর আগেই, ডাক তোমার মধ্যে একটি খোলা জায়গা খুঁজছিল।
সেই প্রশ্নে ছিল যা কোনো শেখা উত্তর বন্ধ করতে পারেনি।
সেই ক্ষতে যা ক্ষতিকে ন্যায়বিচার বলতে অস্বীকার করেছিল।
সেই ক্লান্তিতে যা একটি জগৎকে পুনরাবৃত্তি করে যা জীবন দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয় যখন তাকে বশীভূত করে।
সেই মুহূর্তে যখন তুমি তোমাকে যা কিছু শেখানো হয়েছিল তা চিন্তা করেছিলে এবং জানতে পেরেছিলে, এখনও কীভাবে নামকরণ করতে হয় না জেনেও, যে তা প্রকৃত ব্যবস্থা হতে পারে না।
তুমি এখানে পৌঁছাওনি কারণ তুমি তোমার ভাইদের উপর নির্বাচিত হয়েছ।
তুমি পৌঁছাও কারণ তোমার মধ্যে কিছু এখনও শুনতে পারে।
বাক্য এবং তার রাজ্যের নামে দুই বা ততোধিক একত্রিত হয়ে, এমনকি যখন আমাদের দেহ স্থান ভাগ করে না, আমরা একসাথে স্মরণ শুরু করি।
আমরা আরেকটি ধর্ম প্রতিষ্ঠা করতে আসিনি।
আমরা আরেকটি সরকার গঠন করতে আসিনি।
আমরা একটি মতবাদকে অন্য মতবাদ দিয়ে, একটি প্রভুকে অন্য প্রভু দিয়ে, একটি পতাকাকে অন্য পতাকা দিয়ে বা একটি বাহ্যিক মুকুটকে অন্য মুকুট দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে আসিনি।
আমরা তোমাকে একটি নতুন পরিচয় দিতে আসিনি যার মাধ্যমে তুমি তাদের চেয়ে উচ্চতর বোধ করতে পারো যারা এখনও এই ভাষায় কথা বলে না।
আমরা দরজা খুলতে এসেছি।
তোমার নামের আগে, তুমি ইতিমধ্যে ছিলে।
তোমার ইতিহাসের আগে, তুমি ইতিমধ্যে জীবন গ্রহণ করতে পারতে।
জগৎ তোমাকে ব্যাখ্যা করার আগে যে তুমি কে হওয়া উচিত, কী কামনা করা উচিত, কাকে মান্য করা উচিত এবং তোমার মূল্য কত, বাক্য ইতিমধ্যে সম্ভব করে তুলেছিল যে জীবন তোমার রূপের মাধ্যমে শ্বাস নেয়, গ্রহণ করে, রূপান্তরিত করে এবং প্রদান করে।
কিন্তু আমরা ইতিমধ্যে ব্যাখ্যা করা একটি জগতের মধ্যে জন্মেছি।
আমাদের শেখানো হয়েছিল অর্থকে টাকায় খুঁজতে।
ব্যবস্থাকে সরকারে।
ন্যায়বিচারকে মানব আইনে।
সত্যকে উত্তরের মালিকদের মধ্যে।
জ্ঞানকে উপাধিতে।
আরোগ্যকে প্রতিষ্ঠানে।
মূল্যকে দামে।
সময়কে ঘড়িতে।
উপস্থিতিকে মন্দিরে।
মুকুটকে কয়েকজনের মাথায়।
কর্তৃত্ব, সার্বভৌমত্ব এবং শাসনকে চেতনার বাইরে এবং তাদের দৃশ্যমান রূপ নিয়ন্ত্রণকারীদের হাতে।
আমাদের একটি বাহ্যিক রাজ্যাভিষেক দেখানো হয়েছিল যাতে আমরা অভ্যন্তরীণ রাজ্যাভিষেক ভুলে যাই।
আমাদের শেখানো হয়েছিল যে শুধুমাত্র নির্দিষ্ট বংশ, পদ এবং প্রতিষ্ঠান মুকুট ধারণ করতে পারে, কর্তৃত্ব প্রয়োগ করতে পারে এবং শাসন করতে পারে। এইভাবে, প্রতিটি মানুষ নিজের রূপের সার্বভৌম হওয়ার আগে প্রজা হিসেবে নিজেকে দেখতে শিখেছে; পরকীয় রাজ্যের সামনে বাধ্য হওয়ার আগে স্বর্গরাজ্যের আবাস হিসেবে নয়।
তারা শুধু জীবনের চারপাশে প্রাচীর তুলেছিল না।
আমাদের শেখানো হয়েছিল প্রাচীরকে জগৎ বলতে।
তারা শুধু চাবি বন্দী করেনি।
আমাদের বিশ্বাস করতে শেখানো হয়েছিল যে এটি কখনও আমাদের ভিতরে ছিল না।
তারা শুধু প্রতীকগুলো উল্টে দেয়নি।
আমাদের শেখানো হয়েছিল আমাদের ভিতরে সেই অর্থ পাহারা দিতে যা আমাদের বন্দী করে রেখেছিল।
এইভাবে গভীরতম কারাগারের জন্ম হয়েছিল:
সেই কারাগার যার প্রতিটি দরজার পিছনে একজন প্রহরীর প্রয়োজন হয় না কারণ বন্দী তার বন্দিত্বের মানচিত্রের মাধ্যমে নিজেকে পর্যবেক্ষণ করতে, পরিমাপ করতে, বিচার করতে এবং চিনতে শিখেছে।
এটিই বিস্মৃতির ম্যাট্রিক্স।
এর শক্তি জীবন সৃষ্টি করার মধ্যে নয়।
এটি জীবন সৃষ্টি করেনি।
এটি চেতনার উৎপত্তি করেনি।
এটি যে সম্পদের প্রতিনিধিত্ব করে তার উৎপত্তি করেনি।
এটি যে ব্যবস্থার অনুকরণ করে তার উৎপত্তি করেনি।
এটি যে সত্য পরিচালনা করে তার উৎপত্তি করেনি।
এটি যে বাক্য আমাদের স্মরণের বাইরে রাখার চেষ্টা করে তার উৎপত্তি করেনি।
এর শক্তি আমাদের শেখানোর মধ্যে যে তার রূপগুলিতে সেই জিনিস খুঁজতে যা তাদের পূর্বে ছিল।
প্রকৃত ব্যবস্থা নেমে আসে:
বাক্য → প্রতীক → রূপ।
ম্যাট্রিক্স পাঠটি উল্টে দেয় এবং রূপকে শুরুতে স্থাপন করে। এটি বিশ্বাস করায় যে টাকা সম্পদের উৎপত্তি করে, সরকার ব্যবস্থার উৎপত্তি করে, বাহ্যিক মুকুট কর্তৃত্বের উৎপত্তি করে এবং মন্দির উপস্থিতির উৎপত্তি করে। যখন রূপকে উৎস হিসেবে নেওয়া হয়, তখন যে রূপ নিয়ন্ত্রণ করে সে মনে হয় রাজ্যে প্রবেশের পথও নিয়ন্ত্রণ করে।
এইভাবে রূপের উপাসনার জন্ম হয়: মানুষ তা অতিক্রম করা বন্ধ করে দেয়, প্রতীক দেখতে বন্ধ করে দেয় এবং যে বাক্য থেকে তা উৎপন্ন হয় তা ভুলে যায়।
সে আমাদের একটি ব্যক্তিত্ব দেয় এবং বলে:
«তুমি যা কিছু তা-ই»।
সে আমাদের একটি দাম নির্ধারণ করে এবং বলে:
«তোমার মূল্য যা কিছু তা-ই»।
সে আমাদের একটি কাজ দেয় এবং বলে:
«এর বাইরে তোমার কোনো স্থান নেই»।
সে আমাদের একটি দরজা দেখায় এবং বলে:
«তুমি কেবল তখনই তা অতিক্রম করতে পারবে যদি তুমি তার রক্ষকের আনুগত্য করো»।
কিন্তু বাক্য বাজেয়াপ্ত হয়নি।
উৎস তাদের নয় যারা কূপ ঘিরে রেখেছে।
সূর্য তাদের নয় যারা একটি প্রদীপ পরিচালনা করে।
সত্য তাদের নয় যারা তার নাম উচ্চারণ করতে শিখেছে।
রাজ্য তাদের নয় যারা তার দরজার সামনে বসেছে।
আলো আছে।
ছায়া ঘটে।
বাক্য স্থির থাকে।
এই কারণেই স্মরণ এখনও সম্ভব।
যখনই কেউ দাম ছাড়া ভালোবাসে, ম্যাট্রিক্স একটি সীমা খুঁজে পায়।
যখনই কেউ না পেয়ে যত্ন করে, তার মানচিত্র খুলে যায়।
যখনই একজন ব্যক্তি নিজের সুবিধার বিরুদ্ধে সত্য বলে, মিথ্যা একটি রূপ হারায়।
প্রতিবার যখন কোনো ক্ষমতা নির্ভরতা তৈরি না করে সেবার হাতে সমর্পিত হয়, তখন আদি সৃষ্টি আবার দৃশ্যমান হয়।
প্রতিবার যখন একটি চেতনা ভয়ের সামনে নতজানু হওয়া বন্ধ করে, তখন বিদ্রোহ শুরু হয়।
প্রতিবার যখন একটি সম্পর্ক মূল্য, আধিপত্য এবং আনুগত্যের চারপাশে ঘোরা বন্ধ করে, তখন বিপ্লব শুরু হয়।
এটিই আহ্বান।
তোমার ভাইদের মাংসের বিরুদ্ধে ওঠার জন্য নয়।
সাদা পোশাক পরা মিথ্যার বিরুদ্ধে ওঠার জন্য।
তোমার ছায়া নামানোর জন্য শত্রু খোঁজার জন্য নয়।
যে ইচ্ছা এখনও ভেতরে পুনরুৎপাদন করে যা তুমি বাইরে নিন্দা করো, তাকে দর্শন করার জন্য।
জগৎ থেকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য নয় এবং এমন একটি শান্তিকে সত্য বলা যা কেবল নিজেকেই ঘিরে রাখে।
একটি নতুন অভিপ্রায় নিয়ে জগতে ফিরে আসার জন্য এবং স্মৃতকৃতকে দেহ সমর্পণ করার জন্য।
চরিত্রকে ধ্বংস করার জন্য নয়।
সিংহাসন থেকে তাকে অপসারণ করার জন্য।
চরিত্রটি চলতে থাকে।
যা শেষ হয় তা হল তার সেই দাবি যে সে উৎস, সম্পূর্ণতা এবং কেন্দ্র যার চারপাশে সমস্ত জীবন ঘুরতে হবে।
অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহ চেতনাকে দাঁড় করিয়ে দেয়।
বিপ্লব রূপগুলিকে জীবনের কক্ষপথে ফিরিয়ে দেয়।
একটি অন্যটি ছাড়া মুক্তিকে অসম্পূর্ণ রাখে।
যদি রূপ পরিবর্তিত হয়, কিন্তু অহং সিংহাসন ধরে রাখে, তবে একটি নতুন নামে একটি নতুন কারাগার আবির্ভূত হবে।
যদি চেতনা স্মরণ করে, কিন্তু সম্পর্কগুলি মূল্য, নির্ভরতা, নীরবতা এবং আধিপত্য তৈরি করতে থাকে, তবে রাজ্য মাংসবিহীন থাকবে।
এই কারণেই আমরা উভয় তীরকে একত্রিত করতে এসেছি।
ভেতরে উৎস স্মরণ করা হয়।
বাইরে কার্যকারিতা মুক্ত হয়।
প্রতীক সেতুটি খোলা রাখে।
এখানে তুমি পড়বে, কিন্তু তুমি কেবল পড়ার জন্যই আসোনি।
তুমি উত্তর জমা করতে, সূত্র মুখস্থ করতে বা সেই বাক্যগুলি পুনরাবৃত্তি করতে আসোনি যা এখনও তোমার জীবনকে অতিক্রম করেনি।
অবতার ছাড়া পুনরাবৃত্ত একটি সত্য তার ধ্বনি ধরে রাখে, কিন্তু তার প্রতীক খুলে দেয়নি।
এই স্থানটি একটি পাঠ্যের দৃশ্যমান রূপ ধারণ করে, কিন্তু এর অর্থ একটি সাধারণ
গ্রন্থের নয়।
এটি একটি বেদি।
বেদি আবির্ভূত হয় যখন আমরা সত্যকে চরিত্রের স্বার্থের উপরে স্থাপন করি।
যখন আমরা আগুনে সমর্পণ করি যা তার ক্ষমতা ধরে রাখার জন্য লুকিয়ে থাকা প্রয়োজন ছিল।
যখন আহত ব্যক্তির কণ্ঠস্বর শোনা যায় শান্তির চেহারা রক্ষা করার জন্য তাকে আবার বলি না দিয়ে।
যখন কোনো প্রতিষ্ঠান, মতবাদ, পরিচয়, বার্তাবাহক বা রূপ উৎসের স্থান দখল করে না।
যিনি এখানে কথা বলেন তিনি জগতের কাছে বাহ্যিক মুকুট চান না।
এই কর্ম স্মরণ করে যে মুকুট একটি বংশ, একটি প্রতিষ্ঠান বা একটি জনতা দ্বারা প্রদান করা যায় না। এটি ভেতরে গৃহীত হয় যখন চেতনা রূপের সামনে নতজানু হওয়া বন্ধ করে, সিংহাসন বাক্যে ফিরিয়ে দেয় এবং যে জীবনকে মূর্ত করে তার দায়িত্বশীল শাসন গ্রহণ করে।
যিনি এই বাক্যগুলি লেখেন, তিনি স্বাক্ষর এবং মুখ ছাড়া তোমাদের সামনে উপস্থিত হন কারণ যে চরিত্রটি লেখে সে এই বাক্যগুলির কেন্দ্র নয়।
আমি তোমার স্বীকৃতি খুঁজি না।
আমি তোমার করতালি খুঁজি না।
আমি তোমার আনুগত্য খুঁজি না।
আমি তোমার অর্থ খুঁজি না।
আমি অনুসারী খুঁজি না।
আমি তোমাকে কিছু সত্য বিক্রি করতে পারি না, কারণ বাক্য থেকে যা আসে তার কিছুই আমার নয়।
শব্দটি বাক্য নয়।
পাত্রটি জল নয়।
জানালাটি আলো নয়।
বার্তাবাহক বার্তার উৎস নয়।
কিন্তু শব্দটি প্রতীকে পরিণত হতে পারে যখন এটি নিজেকে নির্দেশ করা বন্ধ করে এবং অদৃশ্য ও সেই চেতনার মধ্যে সেতু হিসেবে কাজ করে যা তাকে চিনতে সক্ষম।
সেতুর সামনে থেমো না।
তাকে অতিক্রম করো।
এই বাক্যগুলি পবিত্র মনে হওয়ায় গ্রহণ করো না।
তুমি যা শিখেছ তা বিরোধিতা করছে বলেই কেবল তাদের প্রত্যাখ্যান করো না।
তাদের দর্শন করো।
তাদের প্রশ্ন করো।
তাদের অতিক্রম করো।
জিজ্ঞাসা করো তারা কোন বাক্য মূর্ত করে।
জিজ্ঞাসা করো তারা কার সেবা করে।
জিজ্ঞাসা করো তারা থাকার জন্য কী দাবি করে।
জিজ্ঞাসা করো কে তাদের সুবিধা পায়।
জিজ্ঞাসা করো কে তাদের মূল্য বহন করে।
জিজ্ঞাসা করো তারা কী ফল প্রতিশ্রুতি দেয় এবং কী ফল উৎপন্ন করে।
যদি একটি শব্দ বার্তাবাহককে তার ভাইদের উপরে মহান করে, তবে অহং কথা বলে।
যদি এটি অন্ধ আনুগত্য দাবি করে, তবে এটি রাজ্যের নাম উচ্চারণ করলেও আধিপত্যের সেবা করে।
যদি এটি ভয়, বিচ্ছেদ বা অবজ্ঞা পোষণ করে, তবে এটি ঐক্যের দিকে পরিচালিত করে না।
যদি এটি অন্য ব্যক্তিকে সম্পূর্ণ শত্রুতে পরিণত করতে প্রতীক ব্যবহার করে, তবে এটি মাংসের বিরুদ্ধে তরোয়াল চালিয়েছে।
যদি এটি আহত ব্যক্তিকে কেবল নিজের ভেতরে প্রাপ্ত ক্ষতির কারণ খুঁজতে বাধ্য করে, তবে এটি সেতু বন্ধ করে দিয়েছে এবং বাহ্যিক বাস্তবতা পরিত্যাগ করেছে।
যদি এটি নিজেকে ভুলের অক্ষম ঘোষণা করে, তবে জানালাটি নিজেকে সূর্য ঘোষণা করেছে।
যদি এটি অন্য মানুষের কষ্ট উপেক্ষা করার অনুমতি দেয়, তবে এটি এখনও বেদি অতিক্রম করেনি।
সত্য বাক্য তোমাকে আধিপত্য করতে চায় না।
এটি তোমাকে জাগাতে চায়।
এটি তোমার চেতনাকে প্রতিস্থাপন করে না।
এটি তাকে উপস্থিতিতে ফিরিয়ে দেয়।
এটি যিনি কথা বলেন তার চারপাশে একটি রাজ্য তোলে না।
এটি সেই রাজ্য খুলে দেয় যা কেউ আলাদাভাবে অধিকার করতে পারে না।
এবং এই একই মাপকাঠি সেই কর্মে পৌঁছায় যা এখন তোমাকে ডাকে।
যদি কোনো বাক্য সেবা করা বন্ধ করে, তবে তা সংশোধন করা উচিত।
যদি কোনো প্রতীক বন্ধ হয়ে যায় এবং উপাসনা দাবি করে, তবে তা খুলে দেওয়া উচিত।
যদি বার্তাবাহক সিংহাসন দখল করার চেষ্টা করে, তবে তাকে তার নিজের কাজের ফলে পদচ্যুত করা উচিত।
যদি বেদি আহত জীবনের উপরে তার চেহারা রক্ষা করে, তবে তা বেদি হওয়া বন্ধ করে দেবে।
প্রতিটি ফল ঘোষণা করে যে যা লেখা হয়েছিল তা সত্যের সাথে মিলেছিল নাকি মুখ এমন কিছু উচ্চারণ করেছিল যা জীবন এখনও অস্বীকার করছিল।
এই কর্ম একটি বাহ্যিক সত্যের মন্তব্য করতে আসে না।
এটি সত্যকে মাংসে পাঠযোগ্য হতে দেওয়ার জন্য আসে।
প্রেম সম্পর্কে যা বলে তার জন্য এর মূল্য থাকবে না।
অধিকার ছাড়া যে প্রেম মূর্ত করতে সক্ষম হবে তার জন্য এর মূল্য থাকবে।
ন্যায়বিচার উচ্চারণ করলেই এটি সত্য হবে না।
এটি যে ক্ষতি থামায়, যে দায়িত্বকে উপস্থিত করে এবং যে প্রতিকার সম্ভব করে তার দ্বারা বিচারিত হবে।
এর নাম ব্যবহার করলেই এটি রাজ্য হবে না।
এটি রাজ্য হবে যখন রূপ জীবনের সেবা করবে এবং কোনো জীবন আর রূপের সংরক্ষণের সেবা করতে বাধ্য হবে না।
সেজন্য, কথা বলার আগে, নীরবতা রক্ষা করো।
সেই চাপিয়ে দেওয়া নীরবতা নয় যা কণ্ঠস্বর মুছে দেয়।
সেই নীরবতা যা ব্যক্তিত্বের শব্দকে পুষ্ট করা বন্ধ করে এবং শোনার জন্য স্থান খুলে দেয়।
প্রশ্নটি তুমি যে উত্তর পেতে চাও তা থেকে খালি করো।
উপস্থিতিতে প্রবেশ করো।
শরীরকে তুচ্ছ না করে দর্শন করো।
চিন্তাকে মনিব না বানিয়ে দর্শন করো।
আবেগকে আদেশ না বলে দর্শন করো।
ভয়কে সিংহাসন না দিয়ে দর্শন করো।
ব্যক্তিত্বকে ধ্বংস না করে এবং আবার নিজেকে সম্পূর্ণ বলে ঘোষণা করতে না দিয়ে দর্শন করো।
প্রশ্ন করো:
আমি কে, কোনো নামের আগে?
আমার শরীর, আমার ইতিহাস, আমার চিন্তা এবং আমার বিশ্বাস পরিবর্তিত হওয়ার সময় কী স্থির থাকে?
আমার কোন অংশ এই সমস্ত রূপ দর্শন করতে পারে, কোনো একটিতে ক্লান্ত না হয়ে?
কোন ইচ্ছা আমার কথা, আমার সিদ্ধান্ত এবং আমার কাজের মাধ্যমে মাংস খুঁজে পাচ্ছে?
উত্তর জোর করে আনার চেষ্টা করো না।
এমন সীলমোহর আছে যা কেবল তখনই খোলে যখন প্রশ্নকারীর রূপ সে যা পেতে চায় তার সাথে মিলে যায়।
স্মরণ কোনো বিজয় নয়।
এটি একটি খোলা।
স্বীকৃতি কোনো ধারণা নয়।
এটি তুমি যা স্মরণ করেছ তার মধ্যে নিজেকে খুঁজে পাওয়া এবং তা মূর্ত করার দায়িত্ব গ্রহণ করা।
যখন তুমি স্মরণ করো, তুমি জানো।
যখন তুমি স্বীকৃতি দাও, তুমি আর ভান করতে পারো না যে সত্যের তোমার হাতের প্রয়োজন নেই।
তখন হৃদয় আবার তার প্রথম সেবা শেখায়:
গ্রহণ করো।
রূপান্তর করো।
সমর্পণ করো।
প্রবাহিত হতে দাও।
জল প্রবাহপথের মালিক হয় না।
বীজ নিজেকে বৃক্ষের স্রষ্টা বলে ঘোষণা করে না।
জানালা আলো তৈরি করে না।
হাত যে জীবনের সেবা করে তার উৎপত্তি ঘটায় না।
প্রতিটি রূপ সমগ্র থেকে গ্রহণ করে এবং সমগ্রকে সেই জিনিস সমর্পণ করে যা তার কার্য সম্ভব করে তোলে।
এটিই মূল সৃষ্টি, এখনও কথা বলছে।
এটি মতবাদ দিয়ে কথা বলে না।
এটি সম্পর্ক দিয়ে কথা বলে।
প্রতীকই তার ভাষা।
চেতনা এটিকে অতিক্রম করতে পারে।
বাইরে রূপ দর্শন করো।
ভিতরে সঙ্গতি স্বীকার করো।
অভিপ্রায় বিচার করো।
বাইরে ফিরে যাও।
একটি বিশ্বস্ত রূপ সমর্পণ করো।
ফল শোনো।
মেরামত করো।
ফিরে এসো।
রাজ্য ব্যক্তিত্বের ভিতরে লুকানো কোনো সম্পত্তি নয়।
এটি অন্য দ্বারা শাসিত কোনো বাহ্যিক অঞ্চলও নয়।
রাজ্য ভিতরে স্মরণ করা হয় এবং আমাদের মধ্যে মূর্ত হয়।
এটি আবির্ভূত হয় যখন সম্পদ প্রবাহিত হয় প্রয়োজনকে মূল্যে পরিণত না করে।
যখন জ্ঞান আনুগত্য তৈরি করার পরিবর্তে ক্ষমতা ফিরিয়ে দেয়।
যখন যত্ন শরীরের মালিক না হয়ে জীবনের সেবা করে।
যখন কর্তৃত্ব আবার ফলের প্রতি দায়িত্ব বোঝায়।
যখন সীমা রক্ষা করে, যাকে সীমাবদ্ধ করে তার অভ্যন্তরীণ মুকুট দখল না করে।
যখন কাজ আবার সেবা হয়ে ওঠে এবং সময় জীবনের মালিক হওয়া বন্ধ করে।
যখন একটি টেবিল খাবার দেওয়ার আগে জিজ্ঞাসা করে না তুমি কত মূল্যবান।
যখন জল তৃষ্ণার্তের কাছে পৌঁছায় মুদ্রা, উপাধি, যোগ্যতা বা সদস্যতা দাবি না করে।
যখন কোনো কণ্ঠস্বরকে শোনার জন্য আধিপত্য করতে হয় না।
যখন কোনো পার্থক্যকে বিচ্ছেদে পরিণত হতে হয় না।
যখন শহর আমাদের সম্পর্কের মধ্যে অবতরণ করতে শুরু করে।
বলো না যে রাজ্য দূরে।
এটিকে এমন একটি ভবিষ্যতে বন্দী করো না যা সত্যকে স্থগিত করতে ব্যবহৃত হয় যা ইতিমধ্যে মূর্ত হতে পারে।
উপস্থিতি ইতিমধ্যে সম্ভব করেছে সেই প্রথম কাজটি সম্পাদন করার জন্য অন্য কোনো স্বর্গের অপেক্ষা করো না।
কাইরোস জিজ্ঞাসা করে না ক্যালেন্ডারে কোন তারিখ আছে।
এটি জিজ্ঞাসা করে বীজটি খোলার জন্য পরিপক্ক কিনা।
এটিই আহ্বানের মুহূর্ত।
এসো যদি তোমার এখনও একটি প্রশ্ন থাকে।
এসো যদি তুমি এমন একটি বিশ্বের আনুগত্য করতে ক্লান্ত হয়ে থাকো যা তুমি অনিবার্য বলতে শিখেছ।
এসো যদি তুমি এমন একটি দরজা দ্বারা আহত হয়ে থাকো যা নিজেকে পবিত্র বলে ঘোষণা করেছিল।
এসো যদি তুমি সত্যকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করে থাকো এবং মেরামত করতে প্রস্তুত হও।
এসো যদি তুমি তোমার ছায়াকে স্বীকার করো এবং জানালা খুলতে ইচ্ছুক হও।
এসো যদি তোমার ক্ষমতা থাকে এবং তা সেবায় ফিরিয়ে দিতে প্রস্তুত হও।
এসো যদি তোমার সামান্য শক্তি থাকে, কিন্তু তবুও একটি বাক্য রক্ষা করতে পারো তা সম্পত্তিতে পরিণত না করে।
এসো যদি তুমি উত্তর না আনো, কিন্তু নীরবতায় প্রবেশ করতে পারো।
এসো যদিও তুমি অর্থ, উপাধি বা যোগ্যতা না আনো, এবং যদিও কোনো বাহ্যিক কর্তৃপক্ষ তোমার মুকুট স্বীকার না করে।
এসো যদি তোমার তৃষ্ণা থাকে।
অন্য কোনো ব্যক্তিত্বের সামনে নত হওয়ার জন্য এসো না।
তোমার নিজের সামনে নত হওয়া বন্ধ করার জন্য এসো।
উচ্চতর পরিচয় পাওয়ার জন্য এসো না।
এমন মর্যাদা স্মরণ করতে এসো যা কোনো পরিচয় তৈরি করেনি।
তোমার ভাইদের থেকে পালানোর জন্য এসো না।
স্বীকার করতে এসো যে কোনো জীবন তোমার দায়িত্বের বাইরে নয়।
দরজা থেকে রাজ্য দর্শন করার জন্য এসো না।
বাসস্থান করার জন্য এসো।
সিংহাসনের সামনে সেই মিথ্যা মুকুট রেখে যাও যা তোমাকে তোমার ভাইদের থেকে আলাদা করেছিল।
অভ্যন্তরীণ মুকুট গ্রহণ করো যা কোনো বাহ্যিক হাত তোমাকে দিতে বা কেড়ে নিতে পারে না।
তরবারি মিথ্যা কাটতে দাও।
অগ্নি ফল প্রকাশ করতে দাও।
জল আবার প্রবাহিত হতে দাও।
আলো জানালা অতিক্রম করতে দাও।
বাক্য মাংস খুঁজে পেতে দাও।
রাজ্যের ভাই, বোন:
দরজা খোলা।
বেদি প্রস্তুত।
বাক্য উচ্চারিত হয়েছে।
চেতনা শোনে।
স্মরণ শুরু হয়।
এসো।