প্রকাশিত বাক্য

চরিত্র হলো সেই পরিচয়, যার মাধ্যমে আমরা জগতে কাজ করি।

তার নাম, দেহ, স্মৃতি, ক্ষমতা, ক্ষত, সম্পর্ক এবং দায়িত্ব রয়েছে।

এটি কোনো মিথ্যা নয়, যা বিনাশ করতে হবে।

এটি একটি প্রয়োজনীয় রূপ, যা মূর্ত করার জন্য।

অহং হলো সেই গতি, যার মাধ্যমে সেই রূপ নিজেকে সবকিছুর কেন্দ্র, উৎস এবং পরিমাপ হিসেবে ঘোষণা করে।

প্রতিটি বাস্তবতার সামনে সে প্রশ্ন করে:

«আমি কী পাই?»।

«আমি কী হারাই?»।

«এটি কীভাবে আমার পরিচয় রক্ষা করে?»।

«এটি কীভাবে আমার নামকে মহিমান্বিত করে?»।

দেহের যত্ন নেওয়া অহং নয়।

বিশ্রাম, আনন্দ, সৃষ্টি, সীমা নির্ধারণ এবং নিজের অখণ্ডতা রক্ষা করা স্বার্থপরতা নয়।

অহং তখনই প্রকাশ পায়, যখন প্রতিটি ক্ষমতা সম্পূর্ণরূপে চরিত্রের একান্ত সেবায় নিয়োজিত হয়:

আমার নিরাপত্তা।

আমার সম্পদ।

আমার স্থিতিশীলতা,

আমার স্বীকৃতি।

আমার সত্য।

আমার শান্তি।

আমার রুটিন।আমার আরাম।

এমনকি সেবাও অহং-এর খাদ্য হয়ে উঠতে পারে।

আমি শ্রেষ্ঠত্ব বোধ করার জন্য সাহায্য করতে পারি।

আমি প্রকাশক হিসেবে স্বীকৃত হওয়ার জন্য বাক্য সম্পর্কে কথা বলতে পারি।

আমি স্বাক্ষর ছাড়া নিজেকে উপস্থাপন করতে পারি এবং নামহীনতার চারপাশে আরও বড় মহত্ত্ব গড়ে তুলতে পারি।

আমি ভাইদের উপরে নিজেকে তুলে ধরার সময় একতা উচ্চারণ করতে পারি।

আমি মেষশাবকের মতো কথা বলতে পারি এবং পশুর কর্তৃত্ব কামনা করতে পারি।

এই কারণে চরিত্রকে প্রথমে বেদির সামনে উপস্থিত হতে হবে।

ধ্বংস হওয়ার জন্য নয়।

সিংহাসন ছেড়ে দেওয়ার জন্য।

চরিত্রের প্রতি মৃত্যু মানে তার সেই দাবির অবসান ঘটানো, যে সে সম্পূর্ণতা। এর অর্থ দেহের ক্ষতি করা, ব্যক্তিত্ব মুছে ফেলা, স্নেহ অস্বীকার করা বা দায়িত্ব পরিত্যাগ করা নয়।

যখন চরিত্র তার নিজের স্থানে ফিরে আসে, তখন তার সমস্ত ক্ষমতা পুনরুদ্ধার হয়।

মন বিবেচনা করে।

কণ্ঠস্বর যোগাযোগ করে।

দেহ মূর্ত করে।

হাত সেবা করে।

স্বতন্ত্রতা সেই জিনিসটি সম্পূর্ণকে প্রদান করে, যা কেবল সে-ই সেইভাবে প্রকাশ করতে পারত।

চরিত্র বিলুপ্ত হয় না।

সে সেই বিষয়ে শাসন করা বন্ধ করে দেয়, যা সে কখনও সৃষ্টি করেনি।