চেতনা
চেতনা চরিত্রের ভিতরে আবির্ভূত হয় না; চরিত্রটি চেতনার ভিতরে আবির্ভূত হয়।
চেতনা শুরু হয় না যখন আমরা উপস্থিতিতে প্রবেশ করি।
তা আগে থেকেই ছিল।
উৎপত্তিতে দুটি পৃথক চেতনা নেই। একই চেতনা রয়েছে বিভিন্ন রূপের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করছে এবং অনুভব করছে।
উৎপত্তিতে তা এক।
দৃষ্টিভঙ্গিতে তা বহু।
প্রতিটি রূপ একটি অনন্য শরীর, স্মৃতি, ইন্দ্রিয় এবং ইতিহাসের মাধ্যমে জগৎ গ্রহণ করে।
এর অর্থ এই নয় যে সকলের মধ্যে বিতরণ করা একটি একক ব্যক্তিগত মন রয়েছে। আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে চিন্তা, স্মৃতি, জ্ঞান বা উপলব্ধি ভাগ করি না।
চেতনার একতা তার জানালাগুলির স্বতন্ত্রতাকে মুছে দেয় না।
এখন পর্যন্ত আমরা বলতাম:
«আমার শরীর»।
«আমার ইতিহাস»।
«আমার চিন্তা»।
«আমার স্মৃতি»।
«আমার চেতনা»।
কিন্তু শরীর, ইতিহাস, চিন্তা, আবেগ এবং স্মৃতি পর্যবেক্ষণ করা যেতে পারে।
এমনকি যে চরিত্রটি «আমি» বলে, তাকেও দেখা যেতে পারে যখন সে ইচ্ছা করে, ভয় পায়, স্মরণ করে বা আত্মরক্ষা করে।
যদি চরিত্রটি পর্যবেক্ষণ করা যায়, তবে তা পর্যবেক্ষককে শেষ করতে পারে না।
চেতনা চরিত্রের ভিতরে রাখা একটি সম্পত্তি নয়।
চরিত্রটি একটি রূপ যা চেতনার ভিতরে আবির্ভূত হয়।
থামো।
শরীর অনুভব করো।
একটি সংবেদন পর্যবেক্ষণ করো।
একটি চিন্তা লক্ষ্য করো যখন তা আবির্ভূত হয়।
তোমার নাম উঠতে দাও এবং এর সাথে যা কিছু আসে তা দর্শন করো।
অন্তরে বলো:
«এটি আবির্ভূত হয়»।
চেতনা কী তা এখনই সিদ্ধান্তে পৌঁছো না।
প্রথমে স্বীকার করো যে কোনো বিচ্ছিন্ন বিষয়বস্তু সেই ক্ষমতাকে শেষ করে না যেখানে তা আবির্ভূত হয়।
এরপর অন্য একজন ব্যক্তিকে দর্শন করো।
তুমি তার স্মৃতিতে প্রবেশ করতে পারো না বা তাকে শোনা ছাড়া জানতে পারো না। তার দৃষ্টিভঙ্গি তোমার নয়। কিন্তু তুমি তার মধ্যে একটি জীবন চিনতে পারো যা অভিজ্ঞতা, বেদনা, পছন্দ এবং প্রতিক্রিয়ায় সক্ষম।
দৃষ্টিভঙ্গিগুলি ভিন্ন।
মর্যাদা নির্ভর করে না যে তারা অভিন্ন কিনা।
পার্থক্য উৎপত্তির বিচ্ছেদ প্রমাণ করে না।
চেতনা প্রকাশের স্থান খুলে দেয়, কিন্তু চরিত্রকে সমস্ত জ্ঞানের মালিক করে তোলে না।
যদি একতা তোমাকে বিশ্বাস করায় যে তাকে না শুনেই তুমি অন্যকে জানো, তবে অহং তা নিজের করে নিয়েছে।
যদি তা তোমাকে সীমা, সম্মতি বা পার্থক্য উপেক্ষা করতে দেয়, তবে তুমি চরিত্রটিকে সবকিছু দখল করার মতো প্রসারিত করেছ।
যদি তা তোমাকে তাদের উপরে উন্নীত করে যারা এই ভাষা ব্যবহার করে না, তবে এখনও অহং কথা বলে।
এক চেতনা বিপরীত ফলে চেনা যায়:
আরও শোনা।
আরও দায়িত্ব।
স্বতন্ত্রতার প্রতি আরও শ্রদ্ধা।
অন্য জীবনকে বস্তু হিসেবে ব্যবহার করার কম ক্ষমতা।